Сёмуха

Сёмуха
«Сёмуха». Памятная манета Нацыянальнага банку Беларусі (2006)
Тып народна-хрысціянскі
інакш Сёдмуха, Сёмка, Троіца, Зелянец, Зялёныя святкі
Значэнне сустрэча пралёце
Адзначаецца ўсходнімі славянамі
Святкаванне карагоды, моладзевыя гулянні
Традыцыі наведванне могілак, памінальныя трапезы, ўстаноўка і ўпрыгожванне бярозы, кумленне
Звязана з Вялікаднем

Арка з бярозак для кумлення. 2008

Сёмуха (таксама Сёдмуха, Сёмка, Троіца, Зелянец, Зялёныя святкі) — злучальнае звяно паміж прыроднымі сезонамі, гаспадарчымі цыкламі, станамі і формамі грамадскіх стасункаў і дачыненняў. Вытокі Сёмухі ўзыходзяць храналагічна да пачатковых перыядаў складвання рода-племянной арганізацыі грамадства.

Блок: 1/8 | Кол-во символов: 732
Источник: https://www.wikiwand.com/be/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0

Асаблівасці

Узнікненне і фармаванне звязана з такой важнай і вызначальнай асаблівасцю беларускага народнага і кожнага іншага традыцыйнага календара, як наяўнасць у яго будове злучальных элементаў у выглядзе тых ці іншых святаў, іншых адметных каляндарных перыядаў. У беларускім традыцыйным календары разам з Сёмухай такімі спалучальнымі пунктамі выступаюць Масленка, Спасаўскія святы і Піліпаўка. Разам з назвай, якая ў недалёкім мінулым была вельмі пашыранай практычна па ўсёй тэрыторыі Беларусі, цяпер шырока бытуе найменне «Тройца». Царкоўная назва свята — Пяцідзесятніца. Хрысціянскай царквой Пяцідзесятніца вытлумачваецца як свята сашэсця Святога Духа на апосталаў, належыць да ліку двунадзесятых святаў і адзначаецца на пяцідзесяты дзень пасля Вялікадня. У культавую практыку праваслаўнай царквы свята Тройцы ўведзенае ў XIV ст.

Сёмуха належыць да ліку святаў, якія не маюць выразна акрэсленай даты і адзначаюцца ў залежнасці ад Вялікадня. Ёсць шэраг фактаў, якія дазваляюць выказаць сцверджанне, што і ў часы паганства яно было таксама рухомым, залежала ад прыродных зрухаў, у першую чаргу ад часу з’яўлення лісця на дрэвах, якія ўсведамляліся як культавыя. На Беларусі такімі былі дуб (сімвал мужчынскага пачатку), клён, ясень (якія таксама ў залежнасці ад мясцовых культурных і прыродных умоў разглядаліся як дрэвы мужчынскага кшталту), бяроза (сімвал і тыповае ўвасабленне жаночага пачатку), ліпа, рабіна і іншыя «жаночыя» дрэвы. Апрыёры можна сцвярджаць, што ў часы паганства свята Сёмуха не магло адзначацца раней, чым распусцяцца асноўныя культавыя дрэвы, бо «веснавыя песні не спяваюць на «голы лес», чакаюць, калі ён пакрыецца лісцем або калі першы раз закуе зязюля. Каляндарны рух часу святкавання Сёмухі, як можна меркаваць, укладваўся ў двухтыднёвы прамежак (для параўнання адзначым, што царкоўная Тройца магла святкавацца ў прамежку з 10  мая па 13  чэрвеня).

Шэраг фактаў дазваляе сцвярджаць, што ў дахрысціянскія часы і, магчыма, у раннім хрысціянстве Сёмуха і звязаны з ёю цыкл святаў працягваліся да Пятра, прынамсі Купалле ўваходзіла ў дадзеную святочную парадыгму («на Купалу вечарам заканчваецца спяванне веснавых песняў»).

Сёмушныя святы непарыўна знітаваныя з Вялікаднем, Юр’ем і ў залежнасці ад мясцовых культурных прыярытэтаў Міколам (якія выступаюць як сімвалы і ўвасабленне мужчынскага пачатку), Купаллем, Пятром (якія давалі магчымасць меркаваць пра плён і канкрэтныя вынікі працоўных намаганняў). Сёмушныя святы ахопліваюць каляндарны перыяд, які ў народзе мае вельмі ёмістую назву — пралецце («Чэрвень — пралецця скон, а лета ў гон»).

Блок: 2/8 | Кол-во символов: 2571
Источник: https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0

Египет. Премьер-Лига 2019/2020

Команда И В Н П Г О ФОРМА
Аль-Ахли 17 16 1 0 46:4 49
Аль-Мокавлун Аль-Араб 18 10 3 5 22:15 33
Asyouty Sport 18 9 5 4 28:19 32
Замалек 16 9 4 3 22:13 31
Эль-Иттихад 17 7 6 4 17:13 27
Семуха 18 5 10 3 20:18 25
ЕНППИ 18 6 7 5 18:18 25
Эль-Энтаг Эль-Харби 17 5 8 4 15:15 23
Исмаили 18 6 4 8 16:21 22
Эль-Масри 16 5 5 6 19:18 20
Эль-Гунах 18 5 5 8 15:24 20
Харас Эль-Ходуд 17 4 7 6 14:15 19
Асван ФК 17 4 6 7 19:27 18
Эль-Гейш 19 3 8 8 18:26 17
Танта 18 2 10 6 14:23 16
Вади дегла 18 3 6 9 17:27 15
Миср Эль-Макаша 17 2 8 7 18:26 14
Masr 17 2 5 10 11:27 11
Блок: 2/4 | Кол-во символов: 721
Источник: https://soccernews.ru/team/egypt-semouha

Традиции предков

Народный календарь говорит о том, что если на Троицу дождь — год будет урожайным и грибным. Жара в этот праздник, напротив, предвещала засуху. Девушки в этот день плели венки из молодых веток деревьев, их или надевали на головы своим избранникам во время общих гуляний или опускали на воду. Чей венок уплывет — та выйдет замуж и будет счастлива в браке. Священнослужители в наши дни обращают внимание на то, что все традиции, связанные с христианскими праздниками, являются только дополнением к ним, только украшением этих праздников, но никак не основной их сутью.

Фото с сайта: www.liveinternet.ru

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 622
Источник: https://news.tut.by/society/501072.html

Жаночае свята

Факты сведчаць, што Сёмушны цыкл з’яўляецца выключна жаночым, галоўнае месца і найважнейшыя ролі ў якіх належаць дзяўчатам шлюбнага (плоднага) узросту і маладым жанчынам, якія ўжо нарадзілі і маглі яшчэ працягваць жыццё роду. Невыпадковая прымеркаванасць Сёмухі як тыпова жаночага свята да перадкупальскага часу тлумачыцца важнасцю і складанасцю шматаспектных стасункаў земляроба з прыродай менавіта ў гэты перыяд. Кумаванне, віццё вянкоў, варажба шлюбнай накіраванасці, звычай месці магілы бярозавымі венікамі, упрыгожванне хаты, гаспадарчых пабудоў зелянінай, праводзіны русалак (як правіла, у жыта) — усё гэта мела сваёй мэтай паўплываць на плодныя сілы зямлі. І кумленне тут выступае своеасаблівым парогам, перайшоўшы які дзяўчына пераходзіла ў шлюбны статус. Зафіксаваная збіральнікамі ў XIX ст. форма кумлення дзяўчат як сведчанне сяброўства «на год» асоб прыблізна аднолькавага ўзросту ў далёкай старажытнасці, трэба меркаваць, мела выгляд яднання (кумлення) жанчыны рэпрадуктыўнага ўзросту і дзяўчыны шлюбнага статусу. Звычай жа месці магілы бярозавымі венікамі трэба разглядаць як своеасаблівую форму просьбы аб дапамозе-апякунстве, аб спрыянні продкаў свайму роду. Дадзены звычай мае самыя шчыльныя сувязі з уяўленнем старажытных беларусаў, што вясной разам з ажываннем прыроды ажываюць і «душы мёртвых», г. зн. душы продкаў, якія выходзяць на белы свет. І звычай абмятання магіл бярозавымі венікамі тут выступае як своеасаблівы, а галоўнае своечасовы кантакт-паведамленне, папярэджанне, што вясна ўжо прыйшла. Бярозавы венік у такім разе пры ўсіх іншых значэннях меў і выконваў функцыю камунікацыйнага канала, быў правадніком «жывой» энергіі, закліканай паспрыяць, дапамагчы хутчэйшаму абуджэнню продкаў. Звычай упрыгожваць жытло і гаспадарчыя пабудовы, культавыя збудаванні зелянінай найперш сведчыць пра тое, што Сёмушныя святы ў дахрысціянскія і, верагодна, першыя хрысціянскія стагоддзі святкаваліся ўсім родам-племем на адкрытай прасторы — у культавых гаях, у месцах, дзе раслі культавыя дрэвы. Галінкі зеляніны казалі пра тое, што супольнікі далучыліся да сакральных вытокаў, што яны ушанавалі сакральныя сілы, абнавілі і пацвердзілі сваю далучанасць да іх, што аддаюць саміх сябе ва ўладу гэтых сакральных сіл.

Блок: 3/8 | Кол-во символов: 2243
Источник: https://www.wikiwand.com/be/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0

Творчество

Дебютировал в 1959 году. Переводы с немецкого языка: «Фауст» Гёте, «Крошка Цахес» и другие сказки Гофмана, «Похождения Симплициссимуса» Гриммельсхаузена, «Так сказал Заратустра», Ницше «Правосудие» Дюрренматта, «Степной волк» Гессе, «Доктор Фаустус» Томаса Манна, «Парфюмер» и «Контрабас» Зюскинда, «Голем» Майринка, произведения Шиллера, Гейне, Шамиссо, Фаллады, Рюккерта, Рильке, Брехта, де Бройна и др.

Из польской литературы переводил Мицкевича, Словацкого, Норвида, Тувима, Сырокомлю Гомбровича, Анджеевского и др., из латышской — Райниса, Чакса, Белшевицу, Скуиньша, Белса, Вациетиса и др. Отдельные произведения — из армянской, испанской (Карлос Шерман), латинской, норвежской, украинской литературы.

Ему принадлежат переводы либретто к операм «Фаустrube-tarask» Радзивилла, «Маргер» Горского, «Страшный двор» Монюшко.

Отрывки Ветхого Завета напечатаны в 1990 году. Позже изданы «Найвышэйшая песня Саламонава» (1994), «Новы Запавет. Псалтыр» (1995), «Біблія» (2002).

Блок: 3/9 | Кол-во символов: 986
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

Критика

Пётр Садовскийrube-tarask, первый белорусский посол в Германии, указал на промахи переводчика и недостатки его метода в целом.

Блок: 4/9 | Кол-во символов: 136
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

Приметы

Несмотря на яркий и веселый праздник, приметы в этот день были мрачными:

  • Старые поверья о русалках запрещали в этот день приближаться к воде. В этот день ничего не мыли, не стирали, и даже не купались.
  • Заниматься тяжелой работой, шить вышивать, прясть также было нельзя.
  • Опасались ходить в лес поодиночке.
  • Единственной хорошей приметой считалась посадка ржи. Праздник обещал хороший урожай на эту культуру.
Блок: 4/5 | Кол-во символов: 415
Источник: https://365calend.ru/holidays/semik.html

Признание

  • Орден «За заслуги перед Федеративной республикой Германия» (2001).
  • Орден Трёх Звёзд (Латвия).
  • Государственная премия БССР (1992).
  • Литературная премия белорусского ПЕН-центра.
Блок: 5/9 | Кол-во символов: 184
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

Литература

  • Сёмуха Васіль // Беларускія пісьменнікі (1917—1990): Даведнік / Склад. А.К. Гардзіцкі. Нав.рэд. А.Л. Верабей.. — Мн.: Мастацкая літаратура, 1994. — 653 с. — ISBN 5-340-00709-X.
  • Здановіч І. Рупліўцы беларускага нацыянальнага адраджэньня з Пружаншчыны: Грамадска-літаратурны даведнік. — Пружаны, 2003. — 144 с.
Блок: 8/9 | Кол-во символов: 319
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
Кол-во блоков: 23 | Общее кол-во символов: 10076
Количество использованных доноров: 6
Информация по каждому донору:

  1. https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0: использовано 1 блоков из 8, кол-во символов 2571 (26%)
  2. https://www.wikiwand.com/be/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0: использовано 2 блоков из 8, кол-во символов 2975 (30%)
  3. https://news.tut.by/society/501072.html: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 622 (6%)
  4. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87: использовано 5 блоков из 9, кол-во символов 2406 (24%)
  5. https://365calend.ru/holidays/semik.html: использовано 2 блоков из 5, кол-во символов 781 (8%)
  6. https://soccernews.ru/team/egypt-semouha: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 721 (7%)


Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью:

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Добавить комментарий